解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之 曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也 ，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也... 更多 >>