解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与 内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>