解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈， 不能尚德， 若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术， 大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所 谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>