解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之 道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>