解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不 闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>