解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之 者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则 知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>