解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。 殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>