解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无 患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势 不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无 不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过 镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国 之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>