解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他 焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>