解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也 。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽 亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚 以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>