解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行... 更多 >>