解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也, 从孟兰皋 ,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也 。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰 :“非其位而居之曰贪位,非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆 贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰:“子不说吾 治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓 明,自胜之谓彊。虞舜有言 曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商 君曰:“始秦戎翟之教 ,父子无别,同室而居。今我更制其教 ,而为其男女之别,大筑冀阙, 营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五 羖大夫贤?”赵良曰:“ 千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌, 殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日 正言而无诛, 可乎?”商君曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫 子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫 ,荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见,行而 无资,自粥於秦客,被褐食 牛。期年, 缪公知之,举之牛口 之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相 秦六七年,而 东伐郑,三置晋国之君 ,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。 由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳 不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫 死,秦国男女流涕,童子不歌 谣,舂者不 相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也, 因嬖人景监以为主, 非所以为名也。相秦不以百姓为事, 而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜 祸也。教之化民也深於 命,民之 效上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公 子。诗曰:“相鼠有体 ,人而无礼,人而无礼,何 不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩 。”此数事者,非所以得人也。君 之出也,後车十数,从车载甲, 多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出 。书曰:“ 恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年 益寿乎?则何不 归十五都,灌园於鄙,劝秦王 显岩穴之士 ,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德, 可以少安。 君尚将贪商於之富,宠秦国 之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝, 秦国之所以收 君者,岂其微哉?亡可翘足而 待。”商君... 更多 >>