解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？” 由余笑曰 ：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日 以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知 所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>