解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>