解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁 异节，其时 使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>