解释 : 戎王使由余 於秦。由余,其先晋人也 ,亡入戎 ,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰:“使鬼为之 ,则劳神矣。使人为之,亦 苦民矣。”缪公怪之,问曰 :“中国以诗书礼乐 法度为政,然尚时乱,今戎夷 无此,何以为治 ,不亦难乎?”由余笑曰:“ 此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法 度之威,以责督 於下,下罢极则以仁义怨望於上, 上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身 之治,不知所以治, 此真圣人之治也。”於 是缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人 之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟 匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请 ,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间 ,乃可虏 也。且戎王好乐,必 怠於政。”缪 公曰:“善。”因与 由余曲席而坐,传器而食,问其地 形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之,终年不还。於 是秦乃归由余 。由余数谏不听,缪公又数使人间要由 余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之 形。... 更多 >>