解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千 里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>