吁组词

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相关信息

[吁]     2025年03月17日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“ 不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂 曰:‘载戢干戈, 载櫜弓矢,我求懿德, 肆于时夏, 允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求 而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及 夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官 ,而自窜 於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵 脩其绪,脩其 训典,朝夕恪勤, 守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。 至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商 王帝辛大恶 于民,庶  民不忍,载 武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害 也。夫先王之制,邦内甸  服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮  要服,戎翟荒服。甸服者 祭,侯服者祀, 宾服者享,要服  者贡,荒服者 王。日祭,月祀,时 享,岁贡,终 王。先王之顺祀 也,有不祭则脩意,有不祀则脩言 ,有不享则脩文,有 不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,  伐不祀,征不享,让不贡, 告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞 而有不至,则增脩於德 ,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今自大 毕、伯士之 终也,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征 之,且观 之兵’,无乃废先王之 训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王 遂征之,得四白狼四白鹿 以归。自... 更多 >>