解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是 者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归 者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日 伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也， 臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。 假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>