解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>