解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>