解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无 德，五也。” 子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内 主。从善如 流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>