解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴 乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然， 王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人 患。非神圣人，莫能 尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇 女不彊，布 帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市； 圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>