解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故 绳者，直之 至也；衡者，平之至 也；规矩者 ，方员之至也；礼者， 人道之极也。 然而不法礼者不 足礼，谓 之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>