解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避 也。大王信行臣 之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂 ，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所 恐者，独恐臣死 之後，天 下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫 秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>