解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅 作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不 可欺以方员； 君子审礼， 则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也... 更多 >>