解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基 乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与 ？人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>