解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足 以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常 数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰： “汝秦王之礼 薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之 五穀种种 百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔 走而东， 至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>