解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身 为厉被发为狂不 足以为臣 耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之 力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於 秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假 使臣得同 行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>