解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之 可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。 臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名 男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种 百工而行 。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里， 内铸消铜以 为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越 之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历... 更多 >>