解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>