解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之 曰以天下为桎梏” 者,无他焉,不能 督责,而顾以其身劳於天 下之民,若尧、禹然,故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ,行督责之道,专 以天下自適也 ,而徒务苦 形劳神,以身徇百姓,则是黔 首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己 贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇 人者贱,而人所徇者贵 ,自古及今,未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者,为其贵也;而所 为恶不肖者, 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失 所为尊贤之心矣 ,夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”,不亦宜 乎?不能督责之过也。... 更多 >>