解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。 秦王跽而请 曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间, 秦王复跽而请曰:“先生何 以幸教寡 人?”范睢曰:“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰:“先生卒不幸教寡人邪 ?”范睢曰:“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者, 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无 天子之德,而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也,交疏於王, 而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之 间,原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之 於前而明日伏诛 於後,然臣不敢避 也。大王信行臣之言 ,死不足以为臣患,亡不足 以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉 而死,乌获、任鄙之力焉 而死,成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不 免也。处必然之 势,可以少有补於秦,此臣 之所大原也,臣又何 患哉!伍子胥橐载而出昭 关,夜行昼伏,至 於陵水,无以餬其口,■行蒲伏, 稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被 发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕 子,可以有补於所贤之主,是臣之 大荣也,臣有何耻? 臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死 ,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严,下惑於 奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭 奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事,死亡之患, 臣不敢畏也。臣死而 秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰: “先生是何言也!夫秦 国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此 ,是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生, 是天所以幸先 王,而不弃其孤也 。先生柰 何而言若是!事 无小大,上及太后,下至大臣,原 先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢... 更多 >>