解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之 於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先 王，而不弃其孤也 。先生柰 何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>