解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同 形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>