解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作， 放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内 乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>