解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不 彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通 而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王 以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於 四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>