解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>