解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之 ，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>