解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>