解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚 ，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更 於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>