解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王 天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也 。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死 贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸 辱至於此，是 天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸 先王，而不 弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>