解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无 穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不 养，老幼孤寡不得 其所，此 大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>