解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此 五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。 ”天子报曰： “古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>