解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎? 取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人 闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣 暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武,我为桀纣 。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟 ,勿令久留。”卫平对曰: “不然,王其无患。天地 之间,累石为山。高而不坏,地得为安。 故云物或 危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶 而宜大官, 或美好佳丽而为众人患。非神圣 人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁 异节,其时使然。故令春生夏长,秋收 冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然 ,不可胜治。大 王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀 ,以知善恶。人 民莫知辨 也,与禽兽相若。谷居而穴处,不 知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有 牝牡,置之山原; 鸟有雌雄,布之林泽;有介之 蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内 经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其 室屋。为之图籍,别其 名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五 穀。耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其 利。以是观之,非彊不至。 故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精 ;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故 云彊者,事之始也,分之理也,物 之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不 闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石拌蚌, 传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子 。今王自以为暴,不如拌蚌 於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无 咎,宝者无 患。今龟使 来抵网,而遭渔者得之,见 梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>