解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下 祸乱，阴阳相错 。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始 也，分之理 也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>