解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其 济乎?”对曰:“不就。”宣子曰: “同恶相求,如市贾焉,何 为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取 国有五难:有宠无人,一 也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有 谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子 比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣 ;无衅而动,可 谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣; 亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈 、蔡,方城外属 焉。苛慝不作,盗贼 伏隐,私欲不违,民 无怨心。先神命之,国 民信之。琇姓有乱, 必季实立,楚之常也。 子比之官, 则右尹也;数其贵 宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅,有 莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如 流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公, 狐季姬之子也,有宠於献 公。好学不倦。 生十七年,有 士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾 佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠 、怀弃民,民 从而与之。故文公有国,不亦宜乎? 子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚, 楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立 者弃疾,如叔向... 更多 >>