解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。 子比之官， 则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。 生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向... 更多 >>