解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>