解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君 曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得 交，可乎？” 赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦 与？”赵良曰：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之 教，父子无别，同 室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如 一狐之掖；千 人之诺诺，不 如一士之谔谔。 武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六 七年，而东 伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也， 因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太 子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非 所以为教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体，人 而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已 八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数 ，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>