解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以 事其上， 一国之政犹一 身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之 何？”内史 廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>