解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者 也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>