解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝 ’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳， 视事。至 元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>